解　读

见贤思齐，从我做起

儒家至圣先师孔子曾经讲道“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语·里仁》），大意是说见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。孔子的这句话成了后世修身的座右铭，它鞭策人们向先进人物看齐，对不如自己的人物也要从中吸取反面的教训，不能跟着走弯路，从而更好地提升自己。

自古以来，人类就发现榜样的作用是不可低估的，他可以激发我们的动力和潜能，让我们向更高更好看齐。至诚的圣人就是最好的榜样，他们能够摒除蒙蔽在心灵上的灰尘，为人处世，没有私心杂念、名利欲望掺杂其中，凭借理智，见微知著，防微杜渐，有如神助。圣人能够做到这些是因为他们是至诚之人，可以通过本心预知未来的事情。这其实并不神秘，因为他们做事时专心致志，聚精会神，把身心都集中到事理上面去了，没有半点杂念，所以能够洞晓事物的变化发展。

平常人由于为人处事时往往容易被情感所左右，容易掺杂个人的好恶之情与功利之心，这样就不能站在一个比较客观公正的立场上来对待人和事情，所以行事难以准确。因此，我们要向圣人学习，以他们为榜样，用至诚对待世间万物，即是要修身养性，践行中庸之道，以诚心为本。

这里还要指出的一点是，推崇圣人，强调至诚，不盲目崇古，歌颂圣人功德。赞颂达到至诚的圣人，应该从以下几个方面去理解。首先，要明晓榜样的作用是无穷的，我们可以以优秀的榜样作为参照物，向榜样看齐，以更高更强的标准勉励自己，做一个至诚至善的人。其次，至诚的圣人并不是神秘可畏、高不可攀的，我们每个人都可以向通往至诚的道路上前进，这条路是明心见性之路，也是致曲达诚之路。至诚的境界并非只有成为圣人之后才能具备，我们要涤除蒙蔽在心灵上的尘垢，用诚心来看待世界，用“致曲”来行事，一件一件地去做，积少成多，由量变到质变，最后的功效和圣人是并无二致的。第三，要有一颗恒常的心，不能取得一点成绩之后就骄傲自满，至诚的修养是永无止境的过程，任何人都不能认为自己已经达到了至诚的境地，如果这样认为便不是至诚了。

评述

朱熹：祯祥者，福之兆。妖孽者，祸之萌。蓍，所以筮。龟，所以卜。四体，谓动作威仪之闲，如执玉高卑，其容俯仰之类。凡此皆理之先见者也。然惟诚之至极，而无一毫私伪留于心目之间者，乃能有以察其几焉。

赵顺孙：天地万物，不离一气，兴亡见证，见于妖祥卜筮动作之间，祸福之来，亦逆知善否者，非导也，气之感召，理之当耳。惟诚之至者，无一毫之不实，则万物兆朕，无不形见。否则，已然之事，且不觉悟，尚何能察其几哉？