丁晋公之逐

丁晋公之逐，士大夫远嫌，莫敢与之通声问。一日忽有一书与执政，执政得之不敢发，立具上闻。洎发之，乃表也，深自叙致，词颇哀切。其间两句曰：“虽迁陵之罪大，念立主之功多。”遂有北还之命。谓多智变，以流人无因达章奏，遂托为执政书，度以上闻，因蒙宽宥。

丁晋公：即丁谓（966—1037）。字谓之，长洲（今江苏苏州）人。善权术，宋真宗时官至宰相，封晋国公，时人目为奸邪。仁宗即位后罢去，被放逐于海南。

洎（jì）：及，至。

表：指给皇帝上奏的表章，而不是私人书信。

迁陵：指宋真宗陵墓曾改换陵址修建事。真宗死后，丁谓尚为宰相，主持改换真宗陵址，修建不成，复迁回原址。后丁谓被贬斥，此亦为罪状之一。

北还：指允许丁谓回内地居住（时从雷州徙道州）。

丁晋公被放逐，士大夫避嫌疑，没有人敢与他互通声息，以书信问讯往来。有一天，忽然有他的一封信投给执政大臣，执政大臣收信后不敢打开，立即报告给了皇上。等到打开信封，才知道里面装的是给皇上的奏表，表中用尽心机委婉陈述自己的处境，为自己开脱，言词似乎恳切，心迹颇令人同情。其中有两句说：“虽迁移先帝陵址之事罪大，还望皇上念及罪臣辅佐先帝之功多。”于是有仁宗允许他迁居内地的诏命。丁晋公多智术权变，以流放之人没有途径把私人奏章送到皇帝手上，于是假托为写给执政的书信，估计执政会不敢开拆而报告给皇帝，竟因此获得皇帝的宽恕而内迁。

《酉阳杂俎》记事多诞

段成式《酉阳杂俎》，记事多诞。其间叙草木异物尤多谬妄，率记异国所出欲无根柢。如云：“一木五香：根，旃檀；节，沉香；花，鸡舌；叶，藿；胶，薫陆。”此尤谬。旃檀与沉香两木元异。鸡舌，即今丁香耳，今药品中所用者亦非。藿香自是草叶，南方至多。薫陆小木而大叶，海南亦有，“薫陆”乃其胶也，今谓之“乳头香”。五物迥殊，元非同类。

率：大率，大概。欲：理解为“殆”，恐怕，几乎。根柢：今多写作“根底”。

旃（zhān）檀：即檀香。古印度语称为“旃檀那”。

元：今用“原”字。下同。

段成式的《酉阳杂俎》一书，记事多有荒诞不经之处。其中记叙奇花异草、珍贵树木尤多错误和歪曲，大抵记别国所出者几乎没有根底。如书中说：“有一种树能产五种香料：它的根是檀香，枝节是沉香，花是鸡舌香，叶是藿香，流出的胶是薫陆香。”这是特别荒谬的。檀香与沉香两种树木原是不同的。鸡舌香就是现在的丁香，今日药品中所用的鸡舌香也不是真正的鸡舌香。藿香自是草本植物，叶也是草叶，南方极为多见。薫陆香是小木本而大叶子，海南也有，所谓“薫陆”指的是它的胶，现在叫做“乳头香”。这五种植物迥然不同，原不属于同一类别。