告宾祭荐而不食荐谓脯醢祭荐谓以脯醢行食前祭礼不食谓若行吉祭之

告宾祭荐而不食：荐，谓脯醢。祭荐，谓以脯醢行食前祭礼。不食，谓若行吉祭之礼，行食前祭后则可食，而丧祭不主于饮食，故但祭而不食。案这也是指正祭之后，主人款待宾客，向宾客献酒食时之礼。凡助行丧祭的人，只告诉宾客用脯醢行食前祭礼，而宾客却只祭而不吃。

子贡问丧，子曰：“敬为上，哀次之，瘠为下。颜色称其情，戚容称其服。”请问兄弟之丧，子曰：“兄弟之丧，则存乎书策矣。”子贡请教〔有关父母的〕丧礼，孔子说：“以敬意为最重要，其次是哀伤，而以只有瘦瘠憔悴的外貌为最下。面色要和内心的哀情相称，悲容要和所穿的丧服相称。”子贡又请教有关兄弟的丧礼，孔子说：“有关兄弟的丧礼，都记载在礼书中了。”

君子不夺人之丧，亦不可夺丧也。君子不可剥夺别人守丧的哀情，也不可被人剥夺守丧的哀情。

孔子曰：“少连、大连善居丧 ，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧，东夷之子也。”少连、大连：案《论语·微子篇》孔子所举逸民中有少连，并将他和柳下惠归为一类。大连其人不可考。孔子说：“少连、大连善于守丧，三天而不懈怠，三月而不知疲倦，一年而仍然悲伤，三年而仍然忧戚。他俩都是东夷人。”

三年之丧，言而不语 ，对而不问，庐、垩室之中 ，不与人坐焉 。在垩室之中，非时见乎母也，不入门。疏衰皆居垩室 ，不庐。庐，严者也。言而不语：言，谓言己事。语，谓为人说事。

庐、垩室：庐，谓倚庐（参见《丧大记第二十二》第45节），是初丧时服斩衰三年的孝子所居处。垩，谓垩室（参见上篇第4节），是小祥后所居处。

坐：在此是居的意思。

疏衰：即齐衰，因服齐衰者穿疏（粗）衰裳，故名。〔为父〕服三年之丧，只说自己的事而不为别人议论事情，只回答别人的问话而不向别人发问，居住在依庐、垩室之中，而不同别人住在一起。住在垩室中时，除非按时去看望母亲，就不入寝门。服齐衰之丧的都居住在垩室中，不住依庐。依庐，是哀情最严重的人居住的。