（三）一族之人有贤有不肖①正如一体之中有心志耳目即有足趾爪发

（三）一族之人有贤有不肖①，正如一体之中有心志耳目，即有足趾爪发。在贤者，当体祖宗均爱之心，曲②加扶持保护，不使一人至于失所。毋论富贵贫贱，无不如之。孟子所谓“亲爱之而已矣”③。若专己自私，不相顾恤④，有伤一体之谊，是为得罪祖宗，不孝孰大焉！葛藟⑤犹能庇其本根，可以人而不如草木乎？

或疑贫贱易至失所，富贵何待扶持保护？不知富贵之失所，盖有甚于贫贱者。教其不知而正其过失，所以安全之也。自好者，每因族人富贵即与之疏。其富贵者，亦不知其可忧，疏远族人，以蹈危亡。故及此。

一个家族里的人有贤能的也有品行不好的，正像身体中有心、耳朵、眼睛，也有脚趾、指甲、毛发。作为贤能的人，应当体察祖宗平等爱护每一个族人的念头，多方面加以扶助保护，不使一个人失去他的安身之处。无论富贵还是贫贱，没有人不应该这样去做。正像孟子说的“只是亲近他爱护他罢了”。如果独断专行自私自利，不能相互照顾、相互体贴，以致损害作为一个整体的感情，这就是在得罪祖宗，还有比这更大的不孝吗？葛的藤蔓还知道要保护它的根，身为人难道连草木都不如吗？

有的人会有疑惑，贫苦而卑贱的人，本来就容易失去安身之处，有钱财有地位的人，又何必去扶持保护呢？他不知道，其实有钱财有地位的人失去安身之处，比贫贱的人更容易发生。教给他不知道的东西并且改正他的过错，这是用来保全他的方法。洁身自好的人，常常因为族人有钱有地位就与他疏远。而那些有钱有地位的人，却不知道自身的忧患，从而疏远族人，以至于面临覆亡的危险。所以必须要提一提这些话。不肖：品行不好，没有出息。曲：周遍，多方面。语出《孟子·万章上》。顾恤（xù）：照顾体贴。藟（lěi）：藤蔓。

张履祥把一个家族比喻成身体，家族里的每个成员都代表身体的不同部位。每个部位的作用不同，就如每个人才能、品行不同一样，共同组成不可分割的整体。族人之间紧密关联，相互体恤、协助，共同承担着家族的命运。张履祥特别强调有钱财有地位的人比贫苦而卑微的人更容易失去安身之处，这是发出一种警示。家族也是有生命、需要成长的，人类社会也是命运的共同体。一个家族，以书香为环境，以道德为灵魂，以技艺、学术的传承与创新为生命力。家族的使命和目标，与民族的使命和目标相统一，与国家的使命和目标相统一，乃至与人类的使命和目标相统一，这个家族就会成为一个人才辈出、可持续发展的大家族。

（四）宗族亲戚之人，或贤或否①，此由天定，无可取舍。贤者自当爱而敬之，否者无失其亲而已。至于师友，一入家门，子弟志尚因之以变，术业因之以成，贤则数世赖之，否亦害匪②朝夕，不可谓非家之所由存亡也。择之又择，慎之又慎，夫岂不宜，而可随人上下乎？

宗族亲戚中的人，有的贤能有的不贤能，这是由上天注定的，没有办法选择和舍弃。对贤能的人，自然应该喜爱并且尊敬他；对不贤能的人，不要疏忽他的父母双亲也就罢了。至于老师、学友，一旦进入家门，子弟的理想、志向因此而改变，技术、学业因此而成就，若是贤能的人，后世几代人都可以倚靠他，若是不贤能的人，其祸害也不限于短时间之内，这不能说不是一个家族生死存亡的关键。选择又选择，慎重再慎重，难道不应该吗？怎么可以盲目听信他人？否（pǐ）：坏，恶，不贤。匪：通“非”，不，不是。

如何对待家族和亲戚中贤能与不贤能的人？首先要接纳他们，因为这是上天注定，没有办法选择和舍弃的。然后要区别对待：对于贤能的人，要亲近、尊敬他；对于不贤能的人，要照顾好他的父母双亲。因为一个人不贤能，首要表现就是不能孝顺父母。他的父母深受其害，族人无法教导、影响不贤能的人，就只能照顾好他的父母。对于子弟，则需要挑选有理想、有学术、有技艺的老师、学友来教导。良师益友，是会影响几代人的。至于祸害人的，其影响也不是暂时的，同样也会影响几代人，甚至关系到一个家族的存亡。张履祥这种对于家人的态度，也值得现代人学习，无论贤与不贤，亲戚之间如何相处，确实还是一个难题。

（五）人无论贵贱，总不可不知人。知人则能亲贤远不肖，而身安家可保；不知人则贤否倒置，亲疏乖反①，而身危家败，不易之理也。然知人实难，亲之疏之亦殊不易。贤者易疏而难亲，不肖者易亲而难疏。贤者宜亲，骤亲或反见疑②；不肖者宜疏，因疏或至取怨。所以辨之宜早。略举其要，约有数端：

人不管高贵还是卑贱，总不可以不知人（体察人的品性才能）。能知人就能亲近贤能的人，远离不贤能的人，那么自身能够安定，而家庭也可以保全；不能知人，则贤能的人与不贤能的人就会颠倒位置，亲近与疏远就会背反，以致自身危险、家庭衰败，这是不变的道理呀！可是知人实在太难了，亲近一个人或疏远一个人，也很不容易。贤能的人容易疏远而难以亲近，不贤能的人容易亲近而难以疏远。贤能的人应该亲近，突然亲近则可能反而会被怀疑；不贤能的人应该疏远，又因为疏远则可能会招致怨恨。所以，对贤能与不贤能，应该早一点分辨清楚。大略而言，分辨的要点大约有以下几种情况：乖反：相反，违背。见疑：被怀疑。见，表被动。