那么到底应当如何面对书法这门技艺呢？我们的建议是适当掌握书法

那么，到底应当如何面对书法这门技艺呢？我们的建议是：适当掌握书法技能，但是切不可将自己视为书法家，一旦如此，便会生出种种烦恼。

19.3梁氏秘阁①散逸以来，吾见二王②真草多矣，家中尝得十卷；方知陶隐居、阮交州、萧祭酒③诸书，莫不得羲之之体，故是书之渊源。萧晚节所变，乃右军④年少时法也。

梁朝宫中所珍藏的图书文籍散失之后，我见到过王羲之、王献之父子的很多楷书和草书作品，家里还曾经有过十多卷；仔细研究之后，才知道陶弘景、阮研、萧子云等人的书法，无一不是学习王羲之的字体，故知王羲之的字是书法的源头。萧子云晚年的书法有所变化，就是受王羲之年轻时书法的影响。 秘阁：皇宫中珍藏图书文籍的地方。 二王：指王羲之、王献之父子，皆为著名的书法家。 陶隐居：即陶弘景。阮交州：即阮研，南朝梁人，擅长书法。萧祭酒：即萧子云。 右军：王羲之曾做过右军将军，所以又称为王右军。

书法的源头在王羲之那里，所以，后世书家全都学习王羲之。今天的书法界依然如此，然而，因为缺乏足够的文化涵养，大多数人只能学得王羲之的形，却学不到王羲之的神。我们以为，一个优秀的书法家，首先应当是一名优秀的文化人，拥有出色的人格和才华，否则就只是一个书匠罢了。

19.4晋、宋以来，多能书者。故其时俗，递相染尚，所有部帙①，楷正可观，不无俗字，非为大损。至梁天监之间，斯风未变；大同之末，讹替滋生。萧子云改易字体，邵陵王②颇行伪字，朝野翕然③，以为楷式，画虎不成，多所伤败。至为一字，唯见数点，或妄斟酌，逐便转移。尔后坟籍，略不可看。北朝丧乱之余，书迹鄙陋，加以专辄造字，猥拙甚于江南。乃以“百”“念”为“忧”，“言”“反”为“变”，“不”“用”为“罢”，“追”“来”为“归”，“更”“生”为“苏”，“先”“人”为“老”，如此非一，遍满经传。唯有姚元标工于楷隶，留心小学，后生师之者众。洎④于齐末，秘书缮写⑤，贤于往日多矣。

晋、宋两朝以来，有很多精通书法的人，所以形成了一时的风气，人与人之间相互影响，所有的文献典籍，都以楷书工整地抄写，美观大方，虽然也有一些俗体字，但是无伤大雅。一直到梁朝的天监年间，这种风气也没有改变；到了大同末年，异体错讹之字开始多了起来。萧子云改变字形，邵陵王时常使用不规范的字，于是，朝野上下一致效仿，将他们奉为典范，结果画虎不成反类犬，对汉字造成了很大的伤害。以至于一个字只见到几个点，有的则妄加揣测，任意改变偏旁部首的位置。从那以后，文献典籍几乎都没法看了。北朝经历了兵荒马乱之后，书写字迹也鄙陋不堪，加以有些人擅自造字，拙劣程度比江南更加严重。以至于有人将“百”“念”二字合写为“忧”字，将“言”“反”二字合写为“变”字，将“不”“用”二字合写为“罢”字，将“追”“来”二字合写为“归”字，将“更”“生”二字合写为“苏”字，将“先”“人”二字合写为“老”字，这样的情况并非特例，而是遍布于经典传书之中。只有姚元标一人擅长楷书和隶书，留心于文字训诂，跟他学习的年轻人很多。到了北齐末年，秘阁书籍的抄写，就比往日好多了。 部帙：书籍。 邵陵王：即梁武帝第六子萧纶，天监十三年封为邵陵王，事见《梁书》。 翕然：一致。 洎：至。 缮写：誊写，编录。

汉字有汉字的构造原理和规则，切不可擅自改变，更不可私意造字。可是，历来总是有一些人对汉字缺乏敬畏，妄自尊大，擅自造字。今天，依然存在着这样的现象，但是，历史已经告诉我们：擅自造字、改字，最终的结局只能是失败，并沦为笑柄。

19.5江南闾里①间有《画书赋》，乃陶隐居弟子杜道士所为。其人未甚识字，轻为轨则②，托名贵师，世俗传信，后生颇为所误也。

江南民间流传着一本《画书赋》，是陶弘景的弟子杜道士撰写的。这个人不怎么识字，却轻率地制订字体的规则，还假托出自名师之手，世俗之人则以讹传讹，信以为真，很多年轻的学子都被他误导了。 闾里：民间。 轨则：规则。

杜道士的所作所为着实令人厌恶，自己不了解字体，就不要胡乱制订规则。他不但胆大妄为，居然还“托名贵师”，迷惑青年学子。这样的弟子，也算是有辱师门的败类了。